La Librería

Pequeños retales de literatura

miércoles, enero 23, 2008

Lo llaman el hombre Google

Los días tendrían que tener como mínimo 48 horas, al menos los míos, porque si todos igualáramos a esa cifra provocaríamos un desperdicio de esfuerzos (pura filosofía carnotista). Ya lo dijo el defenestrado Gallardón hace un par de días recordando el cuento de Carroll, cuando el conejo le decía a Alicia aquello de que hay que correr el doble que los demás, porque si corres lo mismo, acabas estando en el mismo sitio. Así que aunque rozo la saturación, sólo me queda seguir unos cuantos días para alcanzarla completamente (sic.). Lo bueno y lo malo a la vez es que creo que podré hacerlo. Y al menos espero que después de tal esfuerzo, poder pasar unos días más tranquilo. Pienso que podría ser peor… miren sino este link que va a la página de Brad Williams uno de esos casos de hipertimesia que a mí siempre me han fascinado (también se puede ver un video en you tube al respecto con el nombre de Unforgettable). La hipertimesia es un exceso de memoria, hasta el punto que uno es capaz de recordar prácticamente todo lo que le va sucediendo en vida. Claro, que podría ser lupus y ser mucho peor :-). Borges narró un caso de hipertimesia –también conocida por hipermemoria- y seguramente lo hizo sin tener ningún conocimiento médico sobre el asunto, pero el resultado fue muy descriptivo, y en cierta manera forma parte de su compendio de escritos supuestamente populares. Me estoy refiriendo por supuesto a Funes el memorioso.
Borges pese a su buena memoria siempre fue partidario de los olvidos, ya que estos producen siempre una cierta liberación, y además sirven para evitar las solemnidades (esto último es cosecha mía... yo ya me entiendo).
Tal vez ahora sería cuestión de poner un fragmento de la vida de Ireneo Funes, pero mi saturación actual creo que va más acorde con al texto siguiente: Diálogo sobre un diálogo, al fin y al cabo tanta saturación me produce un estado de mezcla de sentimientos de desesperación acompañado de ciertas risas histriónicas. La imagen es impactante y es un fotograma de una más que reconocida película. Supongo que casi todos la habéis adivinado al instante, pero por si acaso una pista: aquí son blancos los que manejan a negros y amarillos.

Diálogo sobre un diálogo
Jorge Luis Borges


A. Distraidos en razonar la inmortalidad, habíamos dejado que anocheciera sin encender la lámpara. No nos veíamos las caras. Con una indiferencia y una dulzura más convincentes que el fervor, la voz de Macedonio Fernandez repetía que el alma es inmortal. Me aseguraba que la muerte del cuerpo es del todo insignificante y que morirse tiene que ser el hecho más nulo que pueda sucederle a un hombre. Yo jugaba con una navaja de Macedonio; la abría y la cerraba. Un acordeón vecino despachaba la Cumparsita, esa pamplina consternada que les gusta a muchas personas, porque les mintieron que es vieja... Yo le propuse a Macedonio que nos suicidáramos, para discutir sin estorbo.
Z (burlon).- Pero sospecho que al final no se resolvieron.
A (ya en plena mística).- Francamente no recuerdo si esa noche nos suicidamos.

Robert de Niro

Borraré la acumulación del pasado.
Haré polvo la historia, polvo el polvo.

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viernes, enero 18, 2008

El amor en los tiempos de cólera

Como siempre con prisas y escribiendo como se dice por aquí a corre cuita. Esta noche he quedado con J.P y una tal Cristina dispuesto a ampliar mis círculos blogueros, y para ello entran en escena nada más y nada menos que los frikitekarios (como aún no los conozco me resisto a hacer cualquier tipo de chiste, aunque es tentador, eh?).
Aparte de esto creo que hoy Viernes se estrenaba en España la película El amor en los tiempos de cólera, basada en la novela homónima de Gabriel García Márquez. Con interpretación de Javier Bardem si no recuerdo mal (no tengo tiempo de hacer esta clase de comprobaciones, así que tal como escribo, posteo). La novela no la he leído pero se que tiene que ver con el amor pasional de una pareja de jóvenes que perdura durante casi medio siglo en lo más íntimo de sus corazones, mientras que cada uno sigue por circunstancias de la vida por diferentes caminos; rehaciendo sus vidas con otras parejas pero con ese resquemor en el corazón. Un amor tan intenso que logra perdurar frente al tiempo y la distancia.
Vamos, un bonito culebrón pero escrito bajo la buena pluma de Gabo.
Ah!! Y un auténtico acierto también el contar en la banda sonora con la presencia de Shakira. Supongo que para mí, contar con ella siempre es un acierto. En esta ocasión nos deleita con un registro en el que no estamos habituados a oírla, Shakira interpretando varios boleros con una voz tan aterciopelada como la ocasión merece. Disfrútenlo.




Shakira - Hay Amores

Ay mi bien, que no haria yo por ti
por tenerte un segundo
alejados del mundo, cerquita de mi
Ay mi bien, como el rio magdalena
que se funde en la arena del mar
quiero fundirme yo en ti
Hay amores, que se vuelven resistentes a los daños
como el vino que mejora con los años
asi crece lo que siento yo por ti
Hay amores, que se esperan al invierno y florecen
y en las noches del otoño reverdecen
tal como el amor que siento yo por ti.
Ay mi piel, no te olvides del mar
que en las noches me ha visto llorar
tantos recuerdos de ti
Ay mi piel, no te olvides del día
que separo a tu vida
de la pobre vida, que me toco vivir
Hay amores, que se vuelven resistentes a los daños
como el vino que mejora con los años
asi crece lo que siento yo por ti
Hay amores, que parece que se acaban y florecen
y en las noches del otoño reverdecen
tal como el amor que siento yo por ti
yo por ti, por ti
como el amor que siento yo por ti.

Y con este texto le damos coherencia a la temática armamentística y además nos sirve para preparar el más que posible siguiente post. Ya lo ven suelo ir un paso adelantado a ustedes, y así es más fácil.


"Niños todavía no acabados de criar llegaban a las clases apestando a pólvora de barricada, con insignias y uniformes de oficiales rebeldes ganados a plomo en combates inciertos, y con sus armas de reglamento bien visibles en el cinto. Se enfrentaban a tiros por cualquier pleito de recreo, amenazaban a los maestros si los calificaban mal en los exámenes, y uno de ellos, estudiante de tercer grado en el colegio La Salle y coronel de milicias en retiro, mató de un balazo al hermano Juan Eremita, prefecto de la comunidad, porque dijo en la clase de catecismo que Dios era miembro de número del partido conservador".
El amor en los tiempos de cólera
Gabriel García Marquez


PD. Jaque Mate: hoy murió Bobby Fischer a los 64 años y el ajedrez está de luto.

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miércoles, enero 16, 2008

Gutenberg tras la red

De vez en cuando me llegan algunas revistas o boletines literarios que agradezco. Hoy me llegó desde Dosdoce una pequeña revista cultural, que no por escasa resultó menos sabrosa. Dirigida por Javier Celaya, me parece un gran proyecto desarrollado. Gracias a este boletín puedo anunciar el siguiente ciclo de Conferencias que se desarrollará en el Fnac Triangle, centradas principalmente sobre el futuro del libro tradicional Vs libro digital. Por mi parte intentaré pasarme por allí para prever cómo se cocerá la red literaria del futuro.
Animo desde aquí a los responsables de este ciclo, a que continúen esforzándose en organizar este tipo de actos.

La cultura ayuda a un pueblo a luchar con las palabras antes que con las armas.
Guglielmo Ferrero. (1871-1942) Historiador italiano


Gutenberg tras la red
Tras la música y el cine, parece que ahora le toca al libro.

La presentación, el pasado mes de noviembre, de Kindle, la versión de libro electrónico de Amazon, la todopoderosa librería online, es el capítulo más reciente de un proceso en marcha y a todas luces imparable: la transformación digital de la esfera del libro y del sector editorial.
Del 21 al 24 de enero, Fnac Triangle (Pza. Catalunya, 4 - Barcelona) ha organizado el ciclo "Gutenberg tras la Red" que analizará a través de cuatro debates el impacto de las nuevas tecnologías en el sector del libro.

El lunes 21 de enero a las 19:00h.
Juan Freire, científico, blogger (Nómada) e investigador de la interacción entre sociedad y cultura digital, Luis Collado, responsable de Google Books Research España, y Chema Martínez, director comercial de Publidisa, empresa pionera en la impresión bajo demanda (POD), y blogger en sus ratos libres (Libros y tecnología), analizarán el nuevo escenario que impone la web 2.0, así como algunas de los nuevos formatos, herramientas y paradigmas en juego: desde el proceso de digitalización y la impresión bajo demanda hasta la creciente gadgetización o las bibliotecas virtuales pasando por el acceso libre al conocimiento y la transformación de la autoría, sin olvidar las licencias copyleft y el Digital Rights Management (DRM).

El martes 22 de enero a las 19:00h.
será el turno de los editores y la editoriales frente a la web. Moderados por Pablo Odell (Tökland), Luis Solano, editor de Libros del Asteroide, Enrique Redel, editor de Impedimenta, Santos Palazzi, responsable del área Mass Market del grupo Planeta, y Javier Celaya, consultor y editor de Dosdoce, plataforma desde la que ha impulsado estudios como el reciente "Tendencias 2.0 en el sector editorial", charlarán sobre los retos que supone la digitalización del mundo de la cultura para el sector editorial: el papel de los editores, la transformación de la cadena del libro, el alcance de la redimensión de su modelo de negocio o las ventajas en comunicación que ya implica la red.

El miércoles 23 de enero a las 19:00h.
aventuraremos los futuros del libro y la lectura con Joaquín Rodríguez, sociólogo, editor vocacional y autor del blog Los futuros del libro (una selección de cuyos mejores posts acaba de ser editada bajo el título “Edición 2.0”), Didac Martínez, director del Servei de Bibliotecas i Documentació de la Universidad Politécnica de Catalunya (UPC), y el escritor Màrius Serra, autor de “Verbàlia” y, recientemente, de “Enviar y recibir”, así como de “La veritable història de Harald Bluetooth”, la primera novela por entregas para descargar vía móvil. La convivencia de formatos, las diversas facetas de la textualidad y la transformación del lector serán algunos de los aspectos del coloquio “Texto, libro, archivo: los futuros del libro”.

El jueves 24 de enero a las 19:00h. analizaremos los media tras el fin de la verticalidad inherente a los medios tradicionales y la eclosión de los metamedia, así como los nuevos canales de prescripción que implican las redes sociales y la blogoesfera con Juan Varela, periodista, consultor de medios, autor del blog Periodistas 21 y responsable del lanzamiento de la versión online del periódico gratuito ADN, Gumersindo Lafuente, responsable de la consolidación de elmundo.es como uno de los cibermedios más importantes en habla hispana y ahora director de Soitu.es, Rafael Tapounet, responsable del suplemento dominical de El Periódico, y Pablo Muñoz, crítico cultural y autor del blog El rincón de Alvy Singer. El acto estará moderado por Pablo Odell, de Tökland.


En: FNAC Triangle Barcelona
Desde el 21-01-2008 hasta el 24-01-2008.

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lunes, enero 14, 2008

Me he quedado sin pulso y sin aliento...

Qué tristes que son las despedidas! Por eso las odio. No se asusten (ja!) no me refiero a este blog, sino que mis palabras más que encerrar dobles sentidos, intentan penetrar y difuminarse en el cotidiano día a día. Como iba diciendo: me siento incapacitado para decir un adiós que suene definitivo. Un contrasentido, porque muchos de mis adioses lo son de verdad. En muchos casos me cuesta ser sociable, aunque “afortunadamente” éste es un rasgo muy común en personas a las que admiro (así que al menos no caigo en la incomprensión total). Estas Navidades pude ver bastantes capítulos de la serie House -al final también caí en sus redes-, y como una especie de patologías genéticas veo rasgos en el doctor Gregory House en los que me puedo sentir reflejado. No dramaticemos: no es Asperger y tampoco soy brillante. Sencillamente, que se me hacen pesados los holas y adioses. Dificultad que aumenta proporcionalmente con el número de personas a las que tengo que saludar. En estos casos reconozco que es más sencillo decir un adiós que un hola, porque los adioses, por eso, suelen necesitar de menos palabras.
Hace unos días tuve que dar uno de esos adioses, y la verdad es que jode mucho tener que soltarlos. Se me ennublaron los ojos. Y de eso quería dejar constancia en mi blog, que para eso es mío.
Pongo un viejo texto de Hank, ¿qué quién es Hank? Hank era un jodido cabrón al que llegué a cogerle aprecio. No puedo extenderme, porque relatar el vínculo que me unió a Hank, necesitaría bastantes más líneas de las que deseo escribir.

Una lluvia pausada resbalaba por los cristales del coche más allá de su melena amarilla. La miraba, sentada a mi lado, conteniendo las lágrimas. Las suyas aparecieron de repente, bajo sus gafas, agridulces. Las besé y le pregunté ¿por qué lloras?. No sé, porque soy tonta... - contestó.
Me esforcé, mucho, por aguantar las mías, pero me reventó la ternura y lograron escapar: ¿y tú, por qué? - preguntó. La emoción de verte a tí - contesté faltando mucho a la verdad. No le dije que su ausencia me traspasaba el pecho: estaba ante mí y no tenía motivos.
Semanas después volví a preguntarle: ¿por qué lloraste aquella tarde?. Sentía, no me preguntes por qué, que aquel encuentro era una despedida - me dijo.
Nos encontramos otras veces después, escasas, hasta que hemos dejado de hacerlo. No importan los motivos.
Aquel día los dos sentíamos la lejanía a pesar de los besos y los abrazos.

Murió creo que el domingo el poeta Angel González. Creo que este hecho se merece al menos unas breves palabras por mi parte. Dirán algunos aquello que a las personas deberían reconocerse mientras viven y no mientras mueren, pero creo que uno apenas tiene tiempo de hacer muchas cosas, y si hago una mínima mención ahora, siempre será mejor que no haber dicho nada nunca. El título de este post hacía referencia a un bello poema suyo (Me he quedado sin pulso y sin aliento/separado de ti. Cuando respiro,/el aire se me vuelve en un suspiro/y en polvo el corazón de desaliento.(…))

Y para finalizar una pequeña fábula de Angel Gonzalez, para no alejarnos demasiado de ese juego armamentístico en el que me veo envuelto (como si de una premisa Oulipiana se tratara, donde es la dificultad la que determina el post).



Fábula y moraleja
Angel González

Dos soldados se amaban tiernamente
Grababan en las balas las iniciales de sus nombres propios
Elegantemente entrelazadas
-quizá con un punto de cursilería
Intentaban de ese modo llevar su amor al corazón de todos los hombres,
Lo que estaban logrando
Con licencia de armas,
Perseverancia y buena puntería.

Aprendí de esta historia
Que a los hombre educados en el desprecio
Hasta el amor les sirve para expresar su odio

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sábado, enero 05, 2008

VD is not Victory

Este cartel es realmente curioso. Mi inglés o mi imaginación no llegan para tanto... O sí... creo que sospecho por donde van los tiros (ji,ji, una sonrisa sardónica recorre mi rostro).
Supongo que es uno de esos carteles de la segunda guerra Mundial en la que se recomienda a los soldados que vigilen con que mujer se acuestan, no vayan a coger algún tipo de enfermedad sexual.
Supongo que hoy en día esa especie de símil que compara a las mujeres con peligrosas armas cargadas tendría alguna queja por parte del Instituto de la Mujer (vale decir que a mí tampoco me parece demasiado afortunado).
VD is not Victory en cambio me parece un gracioso lema (he buscado VD y es una abreviatura de Venereal Disease (enfermedad venérea).

Este cartel y otros más igual de extraños, se pueden encontrar en la web de Vintage Ads’ Journal.

Disfraz de pulpo

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miércoles, enero 02, 2008

Armas de mujer

La mexicana Gloria Trevi aterrizó en España tal vez de la mano de Chicho Ibáñez Serrador allá por la década de los 90, ya que la primera vez que la ví fue en el mítico “Un, dos, tres”. Su actuación fue un auténtico escándalo, ya que hasta ahora ninguna cantante se había mostrado tan descarada e una televisión española que era por aquel entonces la única que entretenía a los españolitos.
Su figura se convirtió rápidamente en una especie de Madonna pero a lo latino. Aunque en España sólo llegó a tener un cierto reconocimiento, ya que sus ventas fueron siempre inmensamente superiores en el mercado latinoamericano. Lo que yo recuerdo es que en sus actuaciones se movía endemoniadamente de un lado al otro, llegando incluso a subir por las gradas del público.
Pelo suelto sin duda fue uno de sus mayores éxitos y ahora verán por qué. Hace unos pocos años la figura de Gloria Trevi volvió a salir a la palestra en una trama sexual de corrupción de menores. Sea como sea, tampoco puedo decir mucho de eso porque tampoco me interesó demasiado el asunto, pero si gogglean seguro que ven alguna noticia relacionada al respecto.
Yo sólo quiero postear este vídeo que me parece todo un himno en la emancipación de la mujer, como Litros de alcohol lo es para los alegres borrachuzos.
Aquí el vídeo de su actuación en el “Un, dos, tres” y también las primeras estrofas de la canción.

A mi me gusta andar de pelo suelto,
Me gusta todo lo que sea misterio,
Me gusta ir siempre en contra del viento,
Si dicen blanco yo les digo negro.
A mi me gusta andar de pelo suelto,
Aunque me vean siempre con enredos,
Me gusta todo lo que sea sincero
soy real y no tengo reverso.
A mi me gusta andar de pelo suelto,
Aunque me digan que hasta barro el suelo,
Ser agresiva como gata en celo
o a veces mansa como leon con sueño.
A mi me gusta andar de greña suelta
Aunque se acabe de infartar mi abuela,
A mi me gusta andar de pelo suelto
aunque me pongan gritos en el cielo.

Y traído a regañadientes con la temática de este post algunos datos estadísticos, cuyo único vínculo es el titular (auténticas técnicas de marketing). Los datos fueron publicados hace unos días en página12, y son en relación a las armas y la violencia de género.

En Francia, donde existen 30 armas por cada 100 personas, el 33 por ciento de las muertes de mujeres se producen por disparos provenientes de sus parejas. En Estados Unidos, donde existen 96 armas por cada 100 personas, estas cifras crecen al 66 por ciento.
En Sudáfrica, una mujer es asesinada a tiros por su actual o ex marido o novio cada seis horas”, remarca en el informe “Un arma en el hogar aumenta la inseguridad de las mujeres” según la Red de Mujeres de Iansa (International Action Network on Small Arms).



What is IANSA?

The International Action Network on Small Arms (IANSA) is the global movement against gun violence - a network of 700 civil society organisations working in 100 countries to stop the proliferation and misuse of small arms and light weapons (SALW). IANSA seeks to make people safer from gun violence by securing stronger regulation on guns in society and better controls on arms exports. It represents the voices of civil society on the international stage, for example in the UN process on small arms, and draws on the practical experience of its members to campaign for policies that will protect human security.
IANSA is composed of a wide range of organisations concerned with small arms, including policy development organisations, national gun control groups, women's groups, research institutes, aid agencies, faith groups, survivors, human rights and community action organisations.

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martes, enero 01, 2008

Plantemos cara a las armas

Hace unas semanas (no sé si aún estará) el Palau Robert acogía una exposición que llevaba por nombre Plantemos cara a las armas, y que formaba parte de una campaña de Amnistía Internacional e Intermón Oxfam que denuncia el tráfico de armas. Para las fotografías habían contado con la colaboración de diversos personajes de la farándula nacional.
Aquí una de las fotografías en la que aparece la bella cantante y actriz Leonor Watling en puro acto de lectura, junto a lo que parece el cañón de un CETME (corríjame algún experto balístico).
Leonor Watling
Una muestra mucho más salvaje: las Miss mina terrestre angoleñas. Podría hasta sonar bien, sólo que las minas son de las que explotan, y lo de terrestre no tiene que ver con el concepto de Tierra como planeta, sino que más bien se debe a que estan dispuestas a detonarse sobre la cruda tierra).

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Justos por pecadores

Salvé el año en el último suspiro leyendo a Camus. Suena a titular de tableoide sensacionalista, pero es verdad. Lo juro. Cogí uno de los libros que habitan silenciososo entre los fantasmas de mi biblioteca. Me pareció adecuado para el año que acababa de expirar leer a Camus, porque Camus nunca defrauda, al menos esa es mi experiencia. La última lectura que llevaba en cuenta era Confesiones de un payaso de Heinrich Boll, un libro con absoluta carencia de fe, salvo sólo el amor perdido de una mujer, que no es que sea poco, pero si no reconduces ese sentimiento quedas postrado ante los golpes que da la vida. Tal vez otro día hable de esas confesiones porque al menos fueron sinceras y las entendí, pero me es mucho más fácil hoy hablar del bueno de Camus. El francés argelino es un gurú del camino correcto, de las dudas del alma, de la superación del dolor. Un gurú del siglo XX.
Leí la obra de teatro de “Los justos”. ¿Por qué? Procastinación, ¡Ah no! Quise decir predestinación. Mi nombre en hebreo viene a ser algo así como “Dios es juez” y cuando el problema es más bien una causa de fe, es bueno acudir a las casualidades. A falta de convicciones a uno no le queda más que seguir los impulsos. Supongo que jugar con la vida es otra manera de saborearla. Le ofreces tu tiempo como en una vieja ofrenda hacia los antiguos Dioses, y a cambio como decía el viejito ciego ves a los hombres como peones, moviéndose por el infinito tablero.
Los justos sitúa el argumento en una Rusa zarista, donde un grupo de revolucionarios se plantea cometer un atentado contra un duque de la realeza, para ello utilizará el método de lanzar una bomba de mano (Camus fue un visionario en muchos asuntos, incluso predijo que uno de los problemas del siglo XX sería el terrorismo de masas. Deberían de releerse sus trabajos). El argumento incluso lo podría vincular al post anterior donde mencionaba el reciente atentado que acabó con la vida de Benazir Bhutto, sólo que en este caso las tesis son más bien marxistas o leninistas: el asunto de la lucha de clases ¡y eso! La lucha contra la opresión, aunque el caso de Bhutto seguramente el concepto de libertad estaba representado precisamente por esa exprimer ministra de Pakistán a la que salvajemente le cercenaron la vida. El terrorismo que plantea Camus es el utilizado contra los que oprimen al pueblo ruso. El terrorismo desde el punto de vista del que siente odio hacia al sistema que le ha castigado toda su vida y también desde el punto de vista del idealista que pretende liberar a su pueblo.
No se piensen que la situación es maniquea, Camus es el primero en identificar a víctimas y a verdugos como parecidos, y lo que pretende es hacernos dudar de si los “justos” son realmente justos, aunque ellos crean que todo lo hacen por una cuestión de amor hacia su pueblo (vean también al respecto la película Los edukadores del austríaco Hans Weingartner). Víctimas y verdugos, aquellos que piden perdón, los que perdonan y aquellos que no quieren ser perdonados, todos en el fondo amalgamados por su carne viva. ¿Creen de verdad que los tres crucificados del Gólgota diferían tanto que no pudieran comprenderse los unos a otros? Y siguiendo los renglones torcidos de la Biblia saco a flote un tema más que capcioso: ¿de verdad no creen que a Judas no le hicieron una de las mayores putadas de la historia de la humanidad adjudicándole el papel de traidor?
Me estoy desviando... así que vuelvo con las orejas gachas a la obra de Camus. El argumento se complica cuando los terroristas comprueban que el carruaje al que pretenden atentar también lleva a varios niños de la nobleza rusa, y por ello deciden posponer temporalmente el atentado. El tema de si el fin justifica los medios es un debate que Camus ofrece en casi todas sus obras... y para Camus si no recuerdo mal la premisa básica era que para conseguir un fin justo no se nunca se podían emplear medios injustos. La sociedad que vivimos se rige por un mercantilismo de resultados y apariencias, es lógico que a muchos les choque esa dignidad moral de alguien como Albert Camus en nuestros tiempos. Aunque naturalmente, Camus también encontraría unos pocos que se adherirían a su causa, pero estos son hoy en día son sólo eso, unos pocos.
No desvelaré más sobre esta obra por si alguno asiste alguna vez a alguna representación de esta obra de teatro (véase esa palabreja inglesa que tanto me gusta pronunciar: expoiler). Pero sólo decir, que creo que a partir del segundo acto los diálogos ganan en profundidad moral y Camus consigue sobrellevarlos con bastante belleza. Una muestra:

(…)
DORA Hay demasiada sangre, demasiada violencia. Los que aman de verdad a la justicia no tienen derecho al amor. Están erguidos como lo estoy yo, con la cabeza alta, con los ojos fijos. ¿Qué pinta el amor en esos corazones orgullosos? El amor curva dulcemente las cabezas, Yanek. Nosotros tenemos la nuca rígida.
KALIAYEV Pero nosotros amamos a nuestro pueblo.
DORA Lo amamos, es cierto. Lo queremos con un vasto amor sin apoyo, con un amor desdichado. Vivimos lejos de él, encerrados en nuestras habitaciones, perdidos en nuestros pensamientos. Y el pueblo ¿nos quiere? ¿Sabe que le queremos? El pueblo calla. ¡Qué silencio, qué silencio...!
KALIAYEV
Pero eso es el amor; darlo todo, sacrificarlo todo sin esperanza de reciprocidad.
DORA Tal vez. El amor absoluto, la alegría pura y solitaria es lo que me quema, sí. En ciertos momentos, sin embargo, me pregunto si el amor no es otra cosa, si puede dejar de ser un monólogo, y si no hay respuesta a veces. Me lo imagino, ¿sabes?: el sol brilla, las cabezas se curvan dulcemente, el corazón abandona su orgullo, los brazos se abren. ¡Ay!, Yanek, si una pudiera olvidar, aunque sólo fuera por una hora, la miseria atroz de este mundo y dejarse llevar. Una sola hora de egoísmo, ¿te lo imaginas?
KALIAYEV Sí,
DORA, eso se llama ternura.
DORA Lo adivinas todo, querido, eso se llama ternura. Pero ¿la conoces de verdad? ¿Amas a la justicia con ternura?
(KALIAYEV calla.)
¿Amas a nuestro pueblo con ese abandono y esa dulzura o, por el contrario, con la llama de la venganza y de la rebeldía?
(KALIAYEV sigue callado.)
Ya lo ves. (Se le acerca; en tono muy débil.) Y a mí, ¿me amas con ternura?
(KALIAYEV la mira.)
KALIAYEV (después de un silencio): Nadie te querrá nunca como yo te quiero.
DORA Lo sé. Pero ¿no es preferible querer como todo el mundo?
KALIAYEV No soy cualquiera. Te quiero como soy.
(…)

Albert Camus –Los justos-

Todo el texto se puede encontrar en el Blog Abajo el Telón (al menos de momento salvo que SGAE u otros les de por intentar cerrar este tipo de difusión cultural).

Feliz 2008!!

Me voy otra vez a dormir un rato. Demasiado pronto me levanté hoy…. ;P
Nota: Me he despertado, y ya más de cuerpo presente, he intentado darle un poco de brillo al texto.

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